您的当前位门徒注册 > 最新消息 > >
主页〞中亿娱乐平台〝主页
门徒注册  来源:首页_门徒平台_注册_登陆首页

  主页〞中亿娱乐平台〝主页 门徒招商主管q_(7535077),7X24小时在线,全面为广大用户处理一切事物,走过一条又窄又长的上坡路,贠银梅的家到了。确切地说,这是她大女儿的房子。这处房子位于呼和浩特市清水河县县城。贠银梅热衷老布艺47年,她觉得相对乡下那个家,住在县城更好些,方便她向徒弟们传授技艺,“我常对儿女们说,人老了,不能总待在外面了。我得回老家,安稳下来,把我这些技艺传下去。”

  清水河县布艺流传于该县城乡之间,是融长城、黄河文化结晶的一种精美传统民间布制艺术品。贠银梅作为清水河县布艺项目的传承人,其创作的作品内容涵盖了十二生肖、老虎、金蟾蜍、钱包、针夹、唐装、莲花帽、折叠式药枕等,作品色彩浓烈,装饰感强,韵味浓郁,呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅力,真实地反映了长城沿线、黄河岸边的社会历史、时代生活以及风土人情。

  贠银梅今年60岁,老伴儿去世后,儿女们担心她孤单,就把她从清水河县农村接了出去。8年来,贠银梅多数居住区内外的几个大城市,给儿女们带孩子。一年年过去,孙子孙女、外孙外孙女渐渐长大,贠银梅又想起了她的老布艺。她说:“近些年,国家重视非物质文化遗产的保护。县城里每次举办非物质文化遗产方面的活动,文化馆的人都叫我回来。我呢,从内心讲,也想把从老辈人手里继承的这些手艺传给更多的人。”

  无论走多远,她都惦记着她的老布艺,老家有她的根,有一群认可她欣赏她才艺的人。“现在我手不抖、眼不花,有些徒弟穿针引线还没有我快呢。”她对自己现在的身体状况很满意,“但是,再过几年身体会怎样,谁知道呢。”她担心自己再过几年干不动了,格外珍惜现在每一天的时光。

  从贠银梅制作布艺的过程看,布艺所涵盖的技艺有多种,其中最基本的,就包括剪纸与刺绣,那些体现在一件件作品上的功夫,看似简单,实则一针一线间,是靠岁月和青春积累而成。

  8月15日,呼和浩特市非物质文化遗产保护中心在清水河县新建起来的传习所举行挂牌仪式。该传习所被命名为“清水河县非物质文化遗产项目传习所”,也是呼和浩特市首批非物质文化遗产项目挂牌传习所之一。

  当日,贠银梅与其他非遗项目传承人一起,在该传习所就其传承技艺给广大爱好者进行了现场传授。“这只是县里组织的文化活动的其中一个,只要是有利于传统老手艺推广的,我能参加的都参加。”贠银梅说。

  贠银梅现在关注的不是布艺本身,而是时刻惦记着怎样把这门技艺很好地传下去。清水河布艺有一个特点,那就是传女不传男。贠银梅目前所掌握的技艺,集四代人的智慧于一身,从她这辈往上数,她的母亲、姥姥、太姥都精于布艺,而贠银梅显然也是得到了祖上真传

  她的太姥薛巧鱼出生于清代道光年间,山西榆次人,自幼家庭富有,她从小受母亲熏陶,加之心灵手巧,聪明敏捷,学得一手既能剪又能缝还能刺绣的好手艺。薛巧鱼后经人介绍,嫁到清水河县韭菜庄乡北王庄村韩家。薛巧鱼聪颖过人,40岁那年,她将八仙图活灵活现地绣在鞋垫上,谁看谁赞可惜的是,薛巧鱼57岁过世,留给后代的作品寥寥无几。

  薛巧鱼的女儿韩四女,也就是贠银梅的姥姥,生于清代光绪年间,清水河县韭菜庄乡北王庄村人。

  韩四女主要的艺术特长是剪纸、绘画、刺绣、古装戏缝制。临终前,她给家人留下数百幅剪纸样,几十套古装、戏装图样,可惜这些在文革期间破四旧时被烧毁。其中有两套表现人间孝道美德、弃恶扬善的剪纸故事“王香卧金鱼”和“李香卧鱼剥了一层皮”一直流传至今。韩四女用古老的艺术,展示了中华民族向往美好、追求和谐、奉行真诚的传统美德。

  张秀婵是贠银梅的母亲,生于民国年间,清水河县韭菜庄乡大老窑村人。张秀婵是农民,自幼在母亲韩四女的影响下,奠定了扎实的艺术功底。她的艺术特长是剪纸、刺绣、布艺和面艺。她给后人留下了几件颇有影响力的作品,如布艺“皇帝空心枕”、“老虎帽”、“老虎鞋”,还有剪纸“刘海站钱眼”、“二娃擗白菜”、“王香卧鱼”、“李香卧鱼”等。这些作品构思完美,技艺高超。有了母亲的言传身教,贠银梅8岁学习剪纸,13岁学习布艺,所有的技艺通过生活中的点点滴滴就学成了,一切发生得自然而然。

  “母亲是小脚,平日里需要给人看病,又要接生,还要抚养孩子,又要做女红。”贠银梅说,“我很佩服母亲,生于那个不开放的年代,生活却能如此丰富多彩。母亲给人看病全凭把脉,看病这项技能是她自己悟的,没有人教,特别是对孕妇的喜脉,母亲一把能分出怀的是男孩儿还是女孩儿,十分准确。”

  现在,贠银梅有3个传人,也就是她所掌握的布艺的第五代传人,一个是大女儿贾英,还有两个徒弟,一个是宿艳芳,一个是张改过。

  清水河县属于典型的黄土丘陵区,山大沟深,过去交通不便,信息闭塞,文化活动很少。在这里,女人们心灵手巧。在她们的钻研下,布艺成了丰富日常生活的一门艺术。正是山区的偏僻,成就了如贠银梅一样的乡土文化传承人。她们下地劳作之余,深钻细研,在巧剪细缝中,创作出了上百种布艺,这些布艺作品色彩浓艳,造型古朴,韵味浓厚,有很强的装饰感。

  清水河县布艺有着悠久的历史,数百年来在清水河县黄河岸边盛行,上至官宦富人,下至庶民百姓,都会用到布艺作为装饰品或者家庭用品。

  传统意义上的布艺,是指布上的艺术。据说早在元代就有人作为贡品送入皇宫。后来在有钱人娶媳妇、孩子过生日、老人庆寿等各种场合上,多有布艺作为赠礼出现。清水河县布艺是流传于我区南部,以布为原料,集民间剪纸、刺绣、缝制于一身的综合艺术。作品题材广泛,品种繁多,有花鸟鱼虫、家禽家畜、古禽瑞兽、人物形象等多方面内容,其构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。

  贠银梅介绍说:“以布老虎为例,制作工序有选料、裁剪、缝制、点缀,共四道。在制作过程中,一些作品的部位是装饰性的,如花卉、眼睛、眉毛、嘴、牙齿、鼻子、胡须、耳朵等都是通过裁剪、绣、画、缝等工艺制作完成。”

  民间布艺多用一些象征性的图形布料,布料选好后,多按布艺形制所需,进行大小各异的裁剪下料。一只布老虎需要剪成三大片儿,正身从脊梁正中分为左右两大片儿,正身布料带头、尾巴、腿、爪子,还有肚皮上一大片儿,带腿、爪子、嘴。三大片剪成后,再选择符合老虎五官颜色的纸或者布,剪成不同图案,以待装饰。

  缝制时,根据所剪好的正身布料的长度选好一条色泽合适的布条,夹在从脊梁到尾巴的中间缝好,作为老虎的鬃毛。正身这两大片儿缝好后,再缝肚皮那片儿,并在尾巴与肚皮的连接处留一小孔,然后将剪好的鼻子、耳朵的料加工后缝在头部相应的位置。缝好鼻子、耳朵后,从连接处留下的一小孔处将荞麦皮或者棉花灌入,先灌头部、四肢,而后再灌正身,快灌到尾巴时,用软塑料纸卷成跟已缝成的尾巴粗细相同的塑料筒,长度略长,作为尾巴内芯填入。接下来该封口了,到封口时,直接用制作过程中剪下的边角料塞入封口处,然后用针线密密缝好。

  作品缝制成形后,接下来的工作就是点缀了,制作人除了用丝线针将眼睛、眉毛、嘴、牙齿、鼻子、胡须等绣在相应的位置上之外,还用不同颜色的彩笔对作品进行装饰或者用丝线针进行刺绣,装饰时所选的图案都具有传统的寓意。

  从寓意方面讲,这些民间布艺作品都寄托着制作者的美好愿望。无论是自家留用,还是转送亲友,作品本身都带有趋吉避邪的使命。

  “很多布艺作品都是为老人、孩子或者相爱的男女准备的。如,为老人准备的布艺用品多用福、禄、祯、祥、寿作为题材,祝愿老人健康长寿;为儿童准备的布艺作品多是十二生肖,采用五毒(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)图案,以避邪镇恶,希望小孩子壮如牛、快似兔、生龙活虎;为相爱的男女准备的作品多是些鸳鸯戏水、莲生贵子、鲤鱼闹莲等图案,期盼家庭美满,多子多福;有时姑娘会给情郎送去定情香包,香包上绣有翩翩蝴蝶或者并蒂莲花,以含蓄地表达姑娘的心意。”在继承了老辈人传下来的技艺的同时,贠银梅把这些传统寓意都牢记在心。同时,她还创新了小孩子用的莲花帽、蟾蜍空心枕,还有皇帝折叠式药枕等。药枕中装有香豆、柏木粉等草药,具有一定的保健作用。

  如今,作为清水河县布艺项目的传承人,贠银梅深感责任重大。她现在不定时地为30多位学员授课。近年来,她越来越清晰地她意识到:“一两个徒弟不足以把这项传统技艺发扬光大。”

  “事实证明,生活中还需要这些流传于民间的传统艺术。在有生之年,我能把我学到的技艺成功推广出去,我就心满意足了。”贠银梅这样规划着她未来的时光。

  民间的才是鲜活的。你还记得吗?那些曾经鲜活在我们身边的老行当,还有那些曾经生活在我们身边的老艺人?

  “磨剪子嘞”当一声悠扬的乡音响起,无论在哪里,总能唤起心底的一片温暖高一声低一声的吆喝,走街串巷的背影,总让人无法忘怀做鞋的、修脚的、箍桶的、补锅的、织麻的、编筐的当年,有着生存压力的他们,只是为了简单的生活。如今,回访曾经的他们,经典会令人感动。

  时代在变迁,社会在发展,曾经的许多,淡出了我们的生活,却淡不出我们的记忆。如果你身怀技艺,如果有你熟知的老行当,请拨打手机与本报记者联系,我们会用笔和镜头,记录下一个个瞬间,留作永恒。